Le mystère de l'homme dans le mystère de Dieu
Monseigneur Albert Decourtray*
Extrait d'un entretien publié par André Sève dans
Si nous parlions de Dieu
Nous sommes les croyants de la révélation trinitaire
Dire que Dieu est Père, Fils et Esprit nous entraîne à imaginer trois dieux?
Non, si l'on part bien de la double expérience des apôtres : la résurrection de Jésus, puis l'irruption de l'Esprit à la Pentecôte. Ils ont découvert que Dieu était une vie d'amour qu'on pouvait exprimer en parlant du Père, du Fils et de l'Esprit.
Mais comment ont-ils pu admettre une chose pareille, eux, des juifs, farouches monothéistes ?
Farouches monothéistes, oui. Et c'est rassurant, ils ne pouvaient pas lâcher ce monothéisme, ils nous maintiennent dans la foi au Dieu unique. Mais une expérience très forte les a fait passer du même Dieu qu'ils adoraient à ce mystère Père-Fils-Esprit.
Comment a pu se faire un tel passage?
Ils ont vu que la réalité divine s'appliquait à Jésus. Ils n'ont certes pas découvert cela tout de suite et très clairement. Mais cet homme qu'ils avaient connu, entendu, admiré, qui était mort puis de nouveau très mystérieusement vivant, ils l'ont perçu peu à peu, grâce à l'Esprit, si proche de Dieu, tellement image de Dieu, qu'ils ont pu dire « Il est Seigneur! »
Ce n'est pas cette approche conceptuelle qui me gêne, c'est l'approche priante : si je prie le Père, le Fils, l'Esprit, j'ai trois relations différentes avec trois personnes?
Quand vous priez, vous n'analysez pas. Si vous vivez quelque chose de vrai avec Jésus, il vous entraîne forcément, par l'Esprit, vers le Père. Consciemment ou pas, vous faites une expérience de la Trinité.
Trinité: Le mot n'est pas dans l'Évangile
L'Évangile n'est pas un cours de théologie, c'est une expérience de vie, un contact vital avec Jésus, mais de là se dégage une théologie, une conception de Dieu. L'Église des premiers siècles, par ses évêques théologiens, et surtout par l'Esprit, a réfléchi sur Dieu à partir du mystère de Jésus-Christ. Le mot « Trinité » a paru convenir pour dire ceci : le Dieu révélé en la personne même de Jésus, ses paroles et son comportement, est bien Un, mais d'une unité tissée, pour ainsi dire, de relations qui en font une unité « trine ».
Bien difficile à comprendre.
Impossible! Il s'agit d'un mystère, le plus grand mystère de la foi chrétienne seulement accessible (un peu!) à la foi. Nous sommes essentiellement les croyants de cette révélation trinitaire. On a voulu l'exprimer en se servant du mot « personne » : un seul Dieu en trois personnes. Mais c'est là, qu'on risque de glisser vers trois dieux à cause du sens que nous donnons actuellement à « personne » comme réalité autonome, alors que la Trinité est un mystère de relations.
Nos mots calent devant le mystère.
Proposé par
Serge Lefebvre
