Le questionnement de Nicodème
sa perplexité
devant l'enseignement
de Jésus,
sa recherche personnelle d
e la vérité caractérisent
la société actuelle. Les mille contraintes de la vie ordinaire usent souvent
notre foi et
notre espérance
en une résurrection quotidienne.
Jésus est la Lumière venue dans le monde.
Mais Dieu est riche en miséricorde ;
à cause du grand amour dont il
nous a aimés,
nous qui étions
des morts par suite de nos fautes,
il nous a fait revivre avec le Christ:
c'est bien par grâce que vous êtes sauvés. Avec lui, il nous a ressuscités ;
avec lui, il nous a
fait régner aux cieux, dans le Christ Jésus. Par sa bonté pour nous dans
le Christ Jésus,
il voulait montrer,
au long des
âges futurs,
la richesse infinie
de sa grâce.
C'est bien par la grâce que vous êtes sauvés,
à cause de votre foi. Cela ne vient pas
de vous,
c'est le don de Dieu. Cela ne vient pas
de vos actes,
il n'y a pas à en tirer orgueil.
C'est Dieu qui
nous a faits,
il nous a créés en Jésus Christ,
pour que nos actes soient vraiment bons, conformes à la voie que Dieu a tracée pour nous et que nous devons suivre.
Réflexion pour le 4e dimanche du Carême B
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 3, 14-21
De même que le serpent de bronze fut élevé par Moïse dans le désert, ainsi faut-il que le Fils de l'homme soit élevé, afin que tout homme qui croit obtienne par lui la vie éternelle.
Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique : ainsi tout homme qui croit en lui ne périra pas, mais il obtiendra la vie éternelle. Car Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde, mais pour que, par lui, le monde soit sauvé. Celui qui croit en lui échappe au Jugement, celui qui ne veut pas croire est déjà jugé, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. Et le Jugement, le voici : quand la lumière est venue dans le monde, les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs oeuvres étaient mauvaises. En effet, tout homme qui fait le mal déteste la lumière : il ne vient pas à la lumière, de peur que ses oeuvres ne lui soient reprochées ; mais celui qui agit selon la vérité vient à la lumière, afin que ses oeuvres soient reconnues comme des oeuvres de Dieu. »
Beaucoup de gens croyaient en Jésus à cause des miracles qu'il accomplissait. Quelques-uns croyaient en lui sans hésitation et d'une foi très profonde. D'autres refusaient absolument de croire et le rejetaient avec violence. Mais la grande majorité restaient à mi-chemin, animés d'une foi ambiguë, d'une foi sans engagement. Aimé par les uns, il était détesté par ceux qui faisaient partie du Sanhédrin et qui souhaitaient en être débarrassé. Jésus, à leur dire, dérangeait la religion du temps... Un des croyants ambigus était le notable Nicodème.
Nicodème connaît les Écritures. Il peut donc observer que Dieu est vraiment avec Jésus; mais il ne va pas jusqu'à reconnaître que Dieu est dans Jésus. Nicodème est vraiment l'un d'entre nous : il croit, mais n'a pas le courage d'assumer toutes les conséquences de sa foi. Pourtant, Jésus le prend au sérieux car Nicodème ne s'est pas fermé au mystère de la vie éternelle.
Jésus vient à Nicodème afin d'apprendre de lui; mais il vient de nuit, en secret. C'est un chercheur de Dieu, mais un chercheur dans l'obscurité. Sa foi va croître, mais elle restera toujours un peu ambiguë. Nicodème se sent proche de Jésus, mais reste loin de lui. Qu'est-ce que Nicodème avait vraiment saisi la nuit de sa rencontre avec Jésus? On peut croire qu'il était perplexe devant l'enseignement, mais également fasciné par le personnage. Il réapparaît dans les évangiles, après la mort de Jésus, pour prendre soin du corps que l'on a fait mourir sur la croix. Pour lui, l'honnête chercheur de vérité, l'homme religieux respecté et influent, comme pour bien d'autres, sa rencontre avec Jésus a été marquante, a probablement bouleversé sa vie. Jésus prend Nicodème là où il est dans son cheminement et le conduit plus loin, en avant. Jésus fait la même chose avec nous lorsque nous allons, nous aussi, vers lui dans nos ténèbres. Nicodème était venu à Jésus cherchant la lumière dans les ténèbres. La véritable lumière est celle de la Transfiguration qui exige d'agir en vérité.
Le salut promis par Jésus n'est pas au bout de l'histoire du monde, mais au coeur d'un monde dévoré par les conflits, personnels ou internationaux comme celui en Irak, et la misère. Quand on regarde les témoins de Jésus, on s'aperçoit qu'ils parlent davantage avec leurs mains : plutôt que de parler seulement de partage, ils ont partagé; plutôt que de parler de pardon, ils ont pardonné; plutôt que de parler de l'amour de Dieu et des personnes, ils ont aimé Dieu et les personnes, particulièrement les plus faibles. Croire en l'amour de Dieu, suivre les pas de notre ami Jésus, c'est d'abord et avant tout mettre nos talents au service des autres : c'est parler avec nos mains.
Le monde des puissants, où les petits sont écrasés et piétinés, était le monde que Jésus connaissait; c'est le monde qui l'a mis à mort, le monde qu'il est venu racheter. L'essentiel de la conversation entre Jésus et Nicodème, c'est cette phrase: DIEU A TANT AIMÉ LE MONDE QU'IL A DONNÉ SON FILS UNIQUE... C'est en assumant la misère humaine que Jésus nous a rendu possible d'en être délivré, par la transfiguration des yeux et des coeurs des hommes. L'avenir de tous les pays et de leurs peuples, c'est notre avenir; c'est surtout l'avenir de Dieu; et cet avenir dépend de nous. Croit-on assez en l'humanité qui cherche, qui a toujours besoin d'une parole de Dieu porteuse d'horizons d'éternité?
L'important, ce n'est pas ce que l'on dit, c'est surtout ce que l'on fait. Savons-nous parler avec nos mains?
Serge Lefebvre
d'après diverses sources
