Réflexion pour le 1er dimanche Avent C
Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 21,25-36
Il y aura des signes dans le soleil, la lune et les étoiles. Sur terre, les nations seront affolées par le fracas de la mer et de la tempête. Les hommes mourront de peur dans la crainte des malheurs arrivant sur le monde, car les puissances des cieux seront ébranlées. Alors, on verra le Fils de l'homme venir dans la nuée, avec grande puissance et grande gloire. Quand ces événements commenceront, redressez-vous et relevez la tête, car votre rédemption approche. »
Et il leur dit cette parabole : « Voyez le figuier et tous les autres arbres. Dès qu'ils bourgeonnent, vous n'avez qu'à les regarder pour savoir que l'été est déjà proche. De même, vous aussi, lorsque vous verrez arriver cela, sachez que le royaume de Dieu est proche. Amen, je vous le dis : cette génération ne passera pas sans que tout arrive. Le ciel et la terre passeront, mes paroles ne passeront pas.
Tenez-vous sur vos gardes, de crainte que votre coeur ne s'alourdisse dans la débauche, l'ivrognerie et les soucis de la vie, et que ce jour-là ne tombe sur vous à l'improviste. Comme un filet, il s'abattra sur tous les hommes de la terre. Restez éveillés et priez en tout temps : ainsi vous serez jugés dignes d'échapper à tout ce qui doit arriver, et de paraître debout devant le Fils de l'homme. »
Pour la tradition de l'Eglise, c'est aujourd'hui le début de l'année liturgique. Le temps de l'Avent, c'est un temps où on se prépare. Un temps où on attend... un temps où on se réjouit d'un heureux événement : la venue du fils de Dieu dans notre monde. Mais, comment ces images de fin de monde peuvent-elles nous préparer à Noël? Quel message se trouve dans ce texte pour notre aujourd'hui?
Quand l'évangile parle du soleil, de la lune, des étoiles, de la terre et de la mer qui donnent des signes affolants, c'est une manière de dire que, vraiment, tout va très mal. Personne ne pourrait penser que ce qui lui arrive pourrait être encore pire. Lorsque ce texte a été écrit, le Temple de Jérusalem venait d'être détruit par les Romains. Pour les Juifs c'était la fin d'un monde, plus exactement leur monde était en transformation. L'évangile d'aujourd'hui s'adresse donc aux gens qui connaissent des jours sombres, à ceux qui ont peur en pensant à l'avenir. En fait, on passe tous par-là à divers degrés. La vie des gens riches et célèbres, celle des chefs d'État, celle des magnats du monde des affaires et celle des révolutionnaires, celle des stars du cinéma, des figurants dans star académie et de loft story, et celle des motards, celle, en somme, des winners et des killers n'est pas banale. Mais la nôtre, notre vie, la vie des gens ordinaires, quelle insignifiante chose parfois.
Nous aussi, nous vivons parfois des transformations ou des situations incontrôlables qui nous inquiètent. Ils furent des milliers, le soir du onze septembre 2001, à ne plus revoir ceux qui, le matin, s'étaient rendus à leur travail dans l'une des tours les plus riches et les plus imposantes de la planète. Des milliers pour lesquels la vie, dorénavant, portera la marque du drame. Des jeunes, gars ou filles, des gens de tous âges aussi, ont peur de ce que les autres pensent d'eux; ils ont peur de déplaire s'ils sont eux-mêmes, ils se cachent derrière des masques dans la crainte de ne pas être acceptés tel qu'ils sont. Certains vont même jusqu'au suicide parce qu'ils se sentent rejetés ou incapables d'être aimés parce qu'ils sont marginaux : des drop out, des punks, ou d'autres qui, dû à leur orientation sexuelle, se donnent la mort parce que désespérés de trouver quelque part accueil et réconfort. Plusieurs ont peur de l'avenir, de ne pas se trouver d'emploi après tant d'années d'études. D'autres de perdre leur emploi. D'autres encore de ne pas se trouver de conjoint. D'autres vivent l'épreuve des maladies, des enfants handicapés. D'autres enfin ont peur de voir les paroisses et les communautés religieuses disparaître, les Églises tomber dans l'oubli
Comment réagir?
Quand ces jours d'ébranlement s'abattent sur nous, l'Évangile nous prévient que c'est alors que le Jésus peut venir. Dieu a quelque chose à dire pour ces situations où tout est ébranlé. Il n'y a pas de bouleversements qui empêchent Dieu de venir à notre rencontre.
Jérémie avait proclamé que c'était la mauvaise conduite du peuple qui était la cause de la destruction du Temple. Cependant, dans la première lecture, Jérémie parle de promesse de vie, de germe d'espérance et promesse de vie. Toute l'attente, toute la confiance du peuple de Dieu, va se concentrer et se fixer sur ce Germe suscité par Dieu, un roi fils de David. De ce roi germera un nouveau monde pour chacun des croyants. Tout le programme de Jésus consistera à promouvoir la justice, c'est-à-dire la justice entre les hommes, et surtout la juste relation à Dieu. Si tout tombe, redressez-vous, relevez la tête, restez éveillé et prier, mais surtout, tenez vous debout dans l'espérance. Alors, même à travers le tumulte, une rencontre différente de Dieu est possible. C'est la promesse de Dieu: nous serons délivrés de tout mal, nous habiterons en sécurité avec lui.
Le danger, c'est de ne pas s'apercevoir que Jésus vient, que toute notre vie est orientée vers sa rencontre. Ce qu'il faut craindre, c'est de laisser s'endormir l'espérance de sa rencontre face à face. Il faut veiller. Veiller, c'est être dans l'attente. Il n'est pas toujours facile de garder l'espérance à certains moments de l'existence. La prière que Jésus nous fait dire demande au Père de ne pas être abandonné quand vient la tentation. Il ne s'agit pas là simplement de nos tentations de mal faire. Il s'agit surtout de notre tentation de ne plus rien attendre de Dieu, de ne plus croire que l'amour est plus fort que tout: plus fort que notre péché, plus fort que la mort.
Dans la vie, absorbés par le quotidien, nous faisons souvent mine d'être en plein contrôle et de réfléchir sur nos malheurs. Nous ruminons, obsédés toujours par les mêmes pensées. Mais il arrive, à l'occasion, que quelqu'un s'égare, se perd, ne sait plus, tend la main, est nu. Quelqu'un qui a tout perdu : un emploi, une réputation, des biens précieux, une estime de soi, un être cher. Alors il faut d'abord se taire, ému, devant l'autre qui s'ouvre à nous, dans sa blessure. Pour découvrir le Royaume de Dieu, il faut se tenir réveillés, il faut se tenir sur nos gardes.
Jésus nous invite à nous réveiller. Se réveiller, c'est par exemple, refuser à mettre des conditions au bonheur. C'est refuser d'accorder une importance à notre place dans le monde. C'est comprendre que notre monde ne pourra aller mieux que si on croit aux autres. C'est de s'engager contre l'injustice et pour la solidarité.
Je termine avec ces mots de Robert Lebel.
Tous ensemble, il me semble, on pourrait changer le monde. Mais il faut que je change d'abord mon coeur.
Serge Lefebvre
